Сегодня в обескровленном проблемами Кыргызстане вновь стала актуальной крылатая фраза из одного советского фильма: “Андрюша, хочешь заработать миллиард?”. Получить заем не так сложно — на днях международные организации в очередной раз пообещали отвалить нам огромный кредит. А вот потратить деньги с умом намного труднее. По подсчетам местных специалистов, жители республики тратят на разные тои, поминки, юбилеи, переименование улиц и так далее миллиард долларов в год! Это же огромная сумма! Из чего она складывается, на своей шкуре проверил наш корреспондент, который провел тушоо той (праздник разрезания пут).
Тумар или стразы?
Рождение ребенка у кыргызов считается самым главным и радостным событием в жизни семьи. Ведь на свет появляется продолжатель рода, традиций, символ бессмертия народа. Поэтому еще до рождения дитя беременную женщину всячески оберегали от тяжелых домашних забот, запрещали выходить за пределы айыла без сопровождения, различными магическими действиями оберегали от нечистых сил и злых духов.
Она обязательно привешивала к своей одежде амулет (тумар) с зашитым в него изречением из Корана, когтями медведя (аюу тырмагы), лапой филина (укунун тырмагы).
Для того чтобы уберечь роженицу от злых духов, во время родов в юрте днем и ночью горел огонь. Около очага клали нож острием к двери. На решетчатый остов юрты (кереге) над головой женщины вешали заряженное ружье. Эти предметы, по поверью, отпугивали и отгоняли злых духов и вредоносные силы.
Но сегодня в условиях глобализации и урбанизации современные мамы и не думают навешивать на себя амулеты из когтей птиц, лучше они украсят себя стразами от Сваровски. Вообще, наши соотечественницы стараются совмещать восточную покорность и западный прагматизм.
Например, одна из моих знакомых, работница международной организации, все месяцы беременности провела на рабочем месте. Она с огромным животом садилась за руль автомобиля и гоняла по городу! Разрешившись от бремени, молодая мама уже через несколько дней появилась на службе!
Видимо, этот пример феминистского подвига вдохновил мою жену на трудовые свершения. Она тоже работала не покладая рук, хотя традиции велят замужним не высовывать носа из дома и заниматься хозяйством. Но сегодня женщину вряд ли можно удержать в узде домашних забот. Обычаи активно трансформируются.
Молодым родителям исконные традиции не дают забывать многочисленные тетушки и бабушки. Обычно после рождения первой пищей новорожденного является топленое коровье масло (сары май), затем на малыша надевают первую одежку — ит койнок, так называемую собачью рубашку. В старину ее шили из лоскутов белой ткани, взятой из белья почтенного старца или многодетной женщины. Эту рубашку сначала надевали на собаку, а затем на ребенка, отсюда ее название. Этот обряд связан с поверьем (ырым), чтобы ребенок прожил долгую и счастливую жизнь, был здоровым и выносливым.
В нашем случае ребенок родился семимесячным, поэтому он находился под пристальным вниманием врачей. Несмотря на это, родственницы успели дать малышу попробовать сары май. Благо, что надевание собачьей рубашки в городе не практикуется.
Элзат — дух народа
Рождение младенца сопровождается несколькими обрядами. Первое — это суйунчу — то есть добрая весть, за которую полагается подарок. Этим пользуются очень многие. И не только счастливые родители. Например, были случаи, когда звонили уважаемым людям, которых назначили на высокую должность, и получали за это “шубу с барского плеча”.
Есть еще такое понятие, как корундук — презенты за право посмотреть новорожденного. Этим неписаным правилом активно пользуются медсестры в роддомах, которые не показывают малышей, пока родственники не дадут им барыш.
Особое значение придавали имянаречению — ат койуу. Женщина, по обычаю, не имеет права давать имя ребенку. Эта миссия предоставлялась уважаемому человеку в айыле. В нашем случае этим воспользовался дед новорожденного с отцовской стороны.
В прошлом бывало, что имя ребенку доставалось по названию местности или по предмету, который первым попадался на глаза. Сегодня же имя выбирают более тщательно. Например, модные в советское время имена типа Даздраперма (Да здравствует Первое мая!) вызывают улыбку. Сейчас младенцам дают имена с подтекстом. Нашего первенца, например, дед назвал Элзатом, что в переводе означает “Дух народа”.
Более месяца к младенцу не допускают посторонних людей, этот обычай имеет под собой медицинское основание: чтобы люди не заразили малыша.
Если бы Элзат родился в селе, то на сороковой день после рождения состоялся бы обряд укладывания ребенка в бешик. В этом случае перед укладыванием в колыбель дитя омывают сорока ложками теплой воды, бреют голову.
Затем самая старшая и наиболее почитаемая женщина, укладывая ребенка в колыбель, приговаривает: “Не моя рука, а рука матери Умай, Фатимы, Зухры”, “Дай крепкий сон, мать Умай, крепко храни хозяина колыбели”. Эти слова обращены к богине земли Умай эне, которую кыргызы до сих пор почитают.
После устраивают жентек или бешик той — пир в честь новорожденного.
У кыргызов благополучной считалась семья, имеющая десять и более детей. “Дом с детьми — базар, дом без детей — могила”, гласит народная мудрость.
В феодальном обществе семья, имеющая много детей, “боковых” родственников, существовала гораздо благополучнее, нежели малочисленная.
В ногах правда есть
Элзату уже больше года, он шустро ползает, становится на ноги, но ходить наотрез отказывается. Самое время проводить тушоо кесуу, обряд, посвященный первым шагам ребенка.
В этом деле важна подготовка. Это одно из первых испытаний для молодых пар. В прошлом они могли надеяться на помощь отца и матери, теперь все организационно–финансовые вопросы должны решать самостоятельно.
Современная молодежь обменивается информацией на интернет–форумах. На одном из них нахожу вот такое сообщение: “Мы приглашали 80 человек. Если считать все расходы, то на тушоо той ушло около 4500 долларов. Только за аренду кафе и обед 63 тысячи сомов. Плюс команда циркачей, фото и видеооператоры, тамада, музыканты. Еще мы накрыли отдельно детский стол на 16 персон. Вот и получается, что в итоге набралось 108 гостей.
А еще нужно покупать подарки тем, кто выиграет обрядовые состязания! По традиции в них участвуют дети, женщины и мужчины. В каждой из категорий нужно выставить приз: барана, галстук, рубашку, пылесос, DVD, сервиз, платок и т д. Ребятишкам — велосипед, мячики, игрушки.
Вообще–то тушоо той — это скромный семейный праздник. Но многие стараются отметить его максимально роскошно. А тут еще родственники подзуживают — давай, делай не хуже, чем у Долларбека, а то стыдно будет за нашу семью!
Понятно, когда такими деньгами сорят бизнесмены, но непонятно, как закатывает такой пир рядовой сотрудник таможни со скромным окладом? Значит, нетрудовые у него доходы. А среднему обывателю приходится копить на праздник месяцами, порой недоедать. И все ради того, чтобы услышать одобрительные отзывы гостей.
Но есть в этих тоях и позитив. Каждый из приглашенных приносит конверт с купюрами — свой вклад в развитие семьи. Таким образом можно оправдать расходы на организацию праздника.
Мы, например, сделали скромный той, на котором собрались лишь близкие люди. После обильного застолья начались бега. Ноги малыша обвязали путами, сплетенными из двух тонких шерстяных нитей. Причем они обязательно должны быть белыми и черными. Они символизируют борьбу двух начал — света и тьмы, добра и зла. Жизнь человека состоит как из светлых, радостных дней, так и из горестных. Поэтому с детства надо быть готовым ко всем жизненным ситуациям.
Первыми в забеге участвовали школьники. Победитель взял в руки нож и разрезал путы на ногах Элзата. За это получил небольшой приз.
В конце соревнований победители и аксакалы берут за руки ребенка и ведут, чтобы он так же крепко держался на ногах, как и они.
После тушоо тоя мальчику в возрасте 3, 5 или 7 лет (обязательно в нечетное число) устраивают обрезание (суннет). А девочки в 9—10–летнем возрасте проходят обряд заплетения кос. В этот день девочке расплетают две косы и заплетают до 20 маленьких косичек. Считается, что с этого момента она становится взрослой.
...Моему сынишке еще предстоит впервые сесть на коня, сбрить усы. Но это уже другая история.
по календарю
У кыргызов существует собственный календарь, состоящий из двенадцатилетнего цикла (мучел), он обозначается названиями животных. К первому двенадцатилетнему циклу добавляется один год внутриутробного периода жизни ребенка, то есть один мучел — 13 лет, два мучела — 25 лет.
Дни рождения отмечались, по обычаю, только в годы завершения 12–летнего цикла (в 13, 25, 37 и т.д.). Первый мучел отмечают торжественно, режут барана, приглашают родственников, друзей. Имениннику в этот день надевают красную рубашку и дают напутствия.
Азамат КАСЫБЕКОВ.
Фото автора.
Фото автора.